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从查理曼帝国的一地鸡毛,看简朴粗暴的欧洲封建制度

本文摘要:帝王之家从不乏骨血相残之事。春秋时,楚成王就是杀了亲哥哥上位的。几十年后,他痛爱幼子,想要改立太子,时任太子商臣于是提前动手,发动政变又杀了楚成王而上位,成王临死前想吃一口熊掌都未被允许。战国时,赵武灵王也是痛爱幼子,废了原太子章,立幼子作甚赵王,自己退居二线。 厥后武灵王又有些忏悔,想把赵国一分为二,给废太子也搞一个王做做。感应威胁的赵王何团体在沙丘叛乱,杀了废太子,将赵武灵王围困在宫中三个多月,活活饿死。武灵王临死前饥饿难耐,爬树把鸟窝里的雏雀都掏来吃了。

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帝王之家从不乏骨血相残之事。春秋时,楚成王就是杀了亲哥哥上位的。几十年后,他痛爱幼子,想要改立太子,时任太子商臣于是提前动手,发动政变又杀了楚成王而上位,成王临死前想吃一口熊掌都未被允许。战国时,赵武灵王也是痛爱幼子,废了原太子章,立幼子作甚赵王,自己退居二线。

厥后武灵王又有些忏悔,想把赵国一分为二,给废太子也搞一个王做做。感应威胁的赵王何团体在沙丘叛乱,杀了废太子,将赵武灵王围困在宫中三个多月,活活饿死。武灵王临死前饥饿难耐,爬树把鸟窝里的雏雀都掏来吃了。

如果你认为这就够悲、够惨、够暗黑,那可真大错特错了。因为在欧洲,有的是比这还狗血、还虐心的家庭伦理剧。好比公元9世纪的欧洲查理曼帝国——01 兄弟分居的庆幸传统关于查理曼帝国和早期欧洲,中学历史课本或许是这么说的:查理大帝东征西讨挣下偌大家业,800年由教皇加冕为天子,他的法兰克王国也因此被称为查理曼帝国。

厥后,帝国被他的三个孙子协议朋分了,由此形成西法兰克王国、中法兰克王国、东法兰克王国,划分成为现代法国、意大利、德国的国家雏形。查理曼帝国分立三国但真实的历史绝非课本上那么简朴平和。法兰克王室恒久没有牢固的继续制度,分居一直都是“庆幸传统”,老子有几个儿子,国家就分几份。

老国王一死,儿子们就裂土分治,但离开后,兄弟们又都想一统天下,于是再混战一团,直到杀出个最强者,重新把国家整合,如此周而复始。幸运的是,这位查理曼大帝太能活了,到814年他72岁逝世时,儿子们都熬死了,只有一个小儿子还在世。帝国就难过的囫囵个传给了这个外号“虔诚者”的小儿子路易。后面我们会看到,欧洲人起名字想象力超级匮乏,而且一点儿也不讲“为尊者讳”,父子同名或隔代同名触目皆是,好比查理曼的父亲就叫“丕平”,查理曼有两个儿子也叫“丕平”,所以不加外号基础没法区分。

说回到查理曼帝国的继任者“虔诚者”路易。“虔诚者”路易路易的外号源于他是一位虔诚的基督徒,这天他在去教堂祈祷的路上,走廊突然坍毁,不少随行都被砸死,路易本人有幸只是受了轻伤。这事要放在中华帝国,从监造官员到制作工匠,预计株连九族要死一大片了,但路易却将其视为上帝的启示,认为自己快要死了,赶快得把家产快分了先。

要不怎么说封建迷信害死人呢,正当年富力强,不到40岁的路易就这么早早分了家,这正是厥后一连串狗血剧的开始,造成了后世查理曼帝国同室操戈的五场内战。02 豆腐渣工程引发的血战走廊事件发生在817年,其时“虔诚者”路易有三个儿子,分封效果是宗子洛泰尔(又译为罗退尔)获得意大利北部,次子丕平(没错,跟他俩叔叔另有祖爷爷重名)获得法国西南部的阿奎丹(又译为阿基坦),三子“日耳曼人”路易(这个是父子重名)获得德国南部巴伐利亚地域,另外老头子自己还在世,也得要块土地,这其实是把国家分了四份。分封是个技术活,最隐讳乱点鸳鸯谱,当年项羽灭秦后封了十八路诸侯,可蛋糕没切好,搞得天下大乱,“虔诚者”路易也重复了这种错误。

意大利其时并不是国王直辖,而是路易的侄子,也就是他哥哥“意大利”丕平的儿子伯纳德的领地,却被分给了洛泰尔。虽然名字重复得怒不可遏,但关系并不庞大,如下图一看便知。

查理曼帝国家族关系到嘴的肥肉谁也不会吐,为了争夺意大利,第一次同室操戈的内战发作。这是一场叔侄大战,为了引援反抗中央,侄子伯纳德甚至勾通了法兰克人的死敌伦巴第人配合作乱,但最终还是被叔叔路易镇压,伯纳德也在遭受酷刑后伤重而死,酿成一场人伦惨剧。

第一次内战形势03 都是“老儿子”惹的祸中国历史上,像楚成王、赵武灵王,以致袁绍、刘表……都是因为痛爱幼子而惹祸的,远在欧洲的“虔诚者”路易也摊上了这事。看来人之常情,古今中外都是如此。路易盛年即位,中间皇后去世,又续弦了一位,823年这位后妻给路易又添了一个儿子,后世称为“秃头”查理。

人到中暮年,“收官之战”又抱了儿子,用中国北方人的来说叫作“老儿子”,在家庭中往往是格外受宠的。老头子早早听从上帝旨意,摆设后事分了家,效果非但没死,又添了一个“老儿子”,这一兴奋就头脑发烧,要重新分居,从老大、老二、老三的封地里各拿出一块,让给这个老小。第二次内战形势但还是那句话,吃进去容易吐出来难。

老大洛泰尔和老二丕平不干了,于829年发动叛乱,第二次内战发作。两个儿子要打老子,这可真热闹。

内战效果,老国王还是赢了,但有感于上一次侄子死时的惨状,这次又究竟是亲生儿子,路易也没怎么处罚,就把他们赶回封地了事。如此宽严失度,看来路易真不是个及格的家长,厥后的遭遇也就在灾难逃了。04 老爹给儿子作检验既然闹了也白闹,封地和实力都不受损,那为啥不再闹一场呢?洛泰尔和丕平又叫上了老三“日耳曼人”路易,发动了第三次内战。833年,可怜的老爹终于被三个成年的儿子联手打败,他被欺压赤裸上身,在几十位主教的监视下,趴在毛毯上念诵了所谓的“悔罪书”,倍受屈辱。

第三次内战形势老子居然低三下四给儿子作检验,这在中国简直匪夷所思,如此父子也一定会被唾沫星子淹死。然而路易的儿子们却毫无耻意,把路易囚禁在修道院,赶忙去抢老头子的土地去了。然而三小我私家争了一年多,却因为分赃不均发生了猛烈冲突。

为了抗衡其时实力最强的老大洛泰尔,老二丕平和老三“日耳曼人”路易索性把老爹又挖了出来,联手将其重新推上天子宝座。一切似乎又回归原点。

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第三次内战的余波,至此才算荡尽。05 儿子闹完孙子闹838年,封在法国阿奎丹的二儿子丕平死了。大儿子洛泰尔、三儿子路易一看,哎呦好事啊,老爹你不是一直想重新分居,给四弟争一份家产吗,正好现在老二死了,您也甭惦念我们家这点工具了,爽性把老二那一份直接转给老四不就完了吗?于是洛泰尔和“日耳曼人”路易团结推举“秃头”查理领受阿奎丹的封地。

可问题是人家老二丕平也有儿子,当地贵族也选择丕平的儿子丕平二世(苍天呐,又是个丕平,只好用“二世”做一下区分吧)即位。狗血的是,丕平二世合纵连横,又说动了自己的三叔“日耳曼人”路易起来一块干,发动了反抗中央的第四次内战,阻挡交割领地。

第四次内战形势这时的老爹“虔诚者”路易已经是个空架子了,只能向老大洛泰尔求救,条件是,自己死后让洛泰尔继任天子,而且重新分居,领土由洛泰尔和老四“秃头”查理平分。这样就由洛泰尔脱手摆平了叛乱,“秃头”查理也终于在法国境内有了自己的封地,开始在这一区域的生长谋划。第四次内战平息后一年,走廊事件三分帝国后的23年,半生大起大落,始终在弄巧成拙的“虔诚者”路易终于挣脱了烦恼,见上帝去了。

06 历史课本里的那一页老大洛泰尔继位,把和老四平分天下这回事抛到九霄云外去了。老四“秃头”查理如今也已成年,一怒之下团结三哥“日耳曼人”路易,配合反抗洛泰尔,搞起了第五次内战。第五次内战形势有意思的是,842年路易和查理在斯特拉斯堡会盟誓师,因为老三“日耳曼人”路易恒久驻扎帝国东部,即今天德国一带;老四“秃头”查理恒久驻扎帝国西部,即今天法国一带,双方部众居然有了语言障碍。例如说,“路易”这个名字,其实是法国一带的发音,到了德国那疙瘩,得叫“路德维希”。

没措施,西边来的查理只好用条顿语,给东边来的路易雄师宣誓,条顿语就是现代德语的前身;东边来的路易只好用罗曼语,给西边来的查理雄师宣誓,罗曼语也成为现代法语的前身,而《斯特拉斯堡誓言》,也被视为是法德两种民族语言形成的标志。所以我们今天看欧洲人能通晓多外洋语,其实不必惊诧,他的学习难度,或许不会凌驾我们中国人同时掌握“粤语”、“闽语”、“四川话”……呢!书归正传。

洛泰尔再强,究竟被夹在中间,腹背受敌,而另两个兄弟也不具备能灭国的压倒性优势。到843年,三方拼得差不多了,坐下来签署了《凡尔登条约》,于是,中学历史课本上的那一页便泛起了。查理曼帝国分立三国形势凭据合约,“日耳曼人”路易获得莱茵河以东地域,称东法兰克王国;“秃头”查理获得斯科河、索恩河等四条河以西的地域,称西法兰克王国;洛泰尔继续了帝国天子的头衔,保留了帝国首都亚琛所在的洛林地域,加上意大利部门,占据东、西法兰克之间的狭长地段,称中法兰克王国。

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历史课本里的那一页历史课本到此为止,但故事才刚刚开始。855年迈大洛泰尔去世,他的三个儿子又把中法兰克王国一分为三:宗子路易二世继续了意大利和天子称呼,次子洛泰尔二世获得洛林,幼子查理分得普罗旺斯。

但没多久,孩子们的三叔“日耳曼人”路易和四叔“秃头”查理就又杀来了,到870年,东、西两个法兰克王国终于又朋分了中法兰克王国,通过《墨尔森条约》,双方划分割走了洛林和普罗旺斯,只给侄子们留下意大利北部这一小片。固然,“秃头”查理和“日耳曼人”路易也有儿子,哥俩早晚也会去见上帝,如此上行下效,他们的身后事,可想而知,那也是一地鸡毛,无以言表了……07 奇葩的欧洲封建制度这样狗血的剧情,直接起源于“虔诚者”路易过早的分居,但基础原因还是欧洲奇葩的封建制度。和中国古代的封建制度相比,欧洲的封建至少有三点缺陷。第一、缺乏中国式封建严密的制度设计。

以法兰克王国为例,最初就是罗马帝国时期所谓的“蛮族”建设的国家,文明水平不高,打下土地就像抢来的财宝一样,大家一分了事。8世纪初叶,查理曼大帝的爷爷查理·马特搞分封制革新,这才明确受封者不是无偿领有土地,也要负担相应义务,特别是提供一定数量的骑兵给国王到场作战。同时,土地仅限本人享有,死后要收归国王重新分配。

可是,如果继续人答应担负原领主对国王的义务,也可继续获封。这就是一笔糊涂账了。

好比二子丕平的儿子,自认为可以继续负担义务而领受封地,但老爹路易也可以说,原领主已死,我作为国王就有权收回,双方各执一词各有各理,那就只好战场上见。第一次和第四次的法兰克内战都是因此而起。而中国的封建制度,就细密的很。众所周知的明日宗子继续制就不多说了,仅举另外一例:早在西周时,周人就建构了一个五层同心圆的“天下”体系,就领主在国家祭祀运动中所应负担的义务,做了详细划定。

周人的“五服”世界体系如上图所示,理论上来讲,甸服之地是京畿,周王直接受控;侯服为诸侯之地,卖力每月的祀礼;宾服要疏远一些,只提供一年四时的献享;要服更远,每年岁贡一次就可以;最远的荒服,终身朝贡一次就够了。因此,论封建制度的设计,中国比欧洲是要早熟的。第二,王权掺杂了教权,众生平等 OR 六亲不认?一盘散沙的欧洲中世纪,没有大一统的世俗政权,但在思想上都统一于基督教麾下。

欧洲的国王一大把,可是“王权神授”,只有教皇加冕过的,才是“罗马天子”,成为整个欧洲理论上的统治者。这样就有一个副作用,上帝眼前人人平等,那就无论父子兄弟上下尊卑。

洛泰尔兄弟敢于六亲不认,把老爹掀下马还要他念检验,但那不是老子向儿子认错,而是凡人向上帝忏悔,那么光着身子还要卧倒在地就屡见不鲜了。这里可以用中国的科举制来做个类比,在当年,管你是爷爷还是孙子,孔夫子眼前人人平等,只要没过乡试,就一律只是“童生”。

就这样,世俗缺乏绝对权威,不管父子、兄弟、伉俪……都可为了利益,乱战一团,这在中国是狗血,在欧洲可就不稀奇了。第三、欧洲的封建制度缺乏中国式礼法制度的辅助,因而维系懦弱。从本质上说,封建制度就是赤裸裸地利益分配关系,但如果有中国式的宗亲礼法制度维系,自然相得益彰,至少,在近支的几代人之内,较少发作猛烈争端。

正如《天龙八部》中的扫地僧所言:本寺七十二特技……均须有相应的慈悲佛法为之化解……只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功特技才气练得越高。没有宗亲礼法制度这样的“慈悲佛法”来维系,欧洲封建制度也就只好简朴粗暴地野蛮生长了。不外失之东隅收之桑榆,日后资本主义在欧洲的勃兴,其实也与此有密切关系。不外,那就是另外的一篇文字了。


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